Presentació

SOBRE FREUD

EDITORIAL de EL PAÍS

07-05-2006

La idea que els individus occidentals posseeixen sobre si mateixos, i fins i tot Occident en cuanto col·lectivitat, seria radicalment diferent sense pensadors com Sigmund Freud del qual es commemoren els 150 anys del seu naixement. Fins al final del segle XIX s'atribuïen les malalties mentals a deficiències orgàniques en l'estructura cerebral. No havia encès encara la corrent que va començar a pensar els conflictes personals com efecte d'embolics niats en zones fosques i inconscients de l'esperit i cuya formació hauria tingut especialment lloc en les etapes de la infància, segons va culminar Freud.

Sovint, quan es desqualifica a Freud i a les seves teories, se li titlla de literat més que de científic, d'home d'ocurrències més que d'idees, gran lector de literatura i de filosofia, més bolcat en la intuïció que en l'experimentació, repetidament temptat d'elevar les anècdotes clíniques a teories i, amb això, temeràriament exposat a la crítica professional. No obstant això, com parlar de la història de l'art, del cinema, de la literatura, de la música, dels massius moviments polítics o els estranys moviments del cor ignorant a Freud? D'igual manera que, sense distingir entre esquerres o dretes, tot el pensament culte del segle XX està impregnat de marxisme, gairebé qualsevol diagnòstic actual sobre els desequilibris d'un veí incorpora el llenguatge de Freud.

En els últims 10 anys, la psicoanàlisi, més o menys corregit i amanit per altres escoles, ha anat creixent perquè, segurament, després de l'abusiva aplicació de teràpies exprés i psicofàrmacs a granel, una part dels pacients ha confiat en la profunditat d'un mètode que es recolza en la parla; que intenta, en suma, prestar atenció als conflictes mitjançant l'extraversió i fer-los notoris per als qui han de tractar directament amb ells. Podria imaginar-se un tracte més voluntàriament humà i una cura, gràcies a la parla, més d'acord, en teoria, amb el suprem bé de la comunicació?

Sigmund Freud, vigent després de 150 anys del seu naixement

Marcia Barzola Castro

El Universo.com-Abril 30, 2006

El pare de la psicoanàlisi va néixer el 6 de maig de 1856 i, malgrat les crítiques, segueix present per la seva contribució a l'exposar l'existència de l'inconscient, la influència dels somnis i el valor decisiu dels anys infantils en el desenvolupament.

A Equador hi ha dues escoles: Lacaniana i Freudiana.

Sigmund Freud va donar a conèixer la psicoanàlisi en la dècada de 1890. Des d'aquest instant aquest mètode, amb el qual professionals de la psicologia busquen que els seus pacients superin problemes personals mitjançant l'anàlisi dels conflictes inconscients originats en la infantesa, ha anat evolucionant i ramificant-se en el món.

Un d'aquests col·lectius d'estudis està en Guayaquil. És la Nova Escola Lacaniana (NEL), que deu el seu nom a Jacques Lacan, francès que en els anys 50 va reorientar la psicoanàlisi a l'obra original de Freud. Aquí cada setmana especialistes de psicologia es reuneixen per discutir teories freudianes, analitzar casos i profunfizar en la psicoanàlisi.

Claudio Godoy, psicòleg argentí que integra l'Associació Mundial de Psicoanàlisi i que fa uns dies va arribar a la NEL per a estudiar casos i analitzar-los amb base en les teories de Freud, creu que la psicoanàlisi ha de començar amb el tractament 1x1, com ho denominen els psicòlegs. És a dir, que l'analista deu resoldre primer els seus problemes enfront d'un altre professional abans de començar a tractar pacients.

Quan analitza les teories de Freud considera que si ell recurrentment es refereix als conflictes sexuals és perquè sempre hi ha alguna insatisfacció en l'home i la dona. Això s'arrossega des de la infància quan no es va desenvolupar de manera correcta el complex d'Èdip i Electra (atracció del nen per la seva mare i de la nena pel seu pare), perquè per al nen la mama va ser molt dominant o absorbent; i la nena no va tenir una fixació afectiva cap al seu pare.

Un altre grup que realitza aquest tipus d'estudis és l'Escola Freudiana de l'Equador, que reuneix almenys 30 persones entre Quito i Guayaquil. Un dels seus integrants, Guillermo García, creu que la psicoanàlisi és el millor mètode per tractar a les persones, perquè es “escolta” al pacient. Aquesta teoria refereix que amb bona relaxació, els conflictes inconscients inevitablement sorgiran a l'exterior.

Freud també sostenia que els somnis eren la forma de realitzar anhels i que molts d'ells eren sol resultat dels desitjos sexuals reprimits o frustrats. Segons la seva opinió, l'ansietat que envolta tots aquests desitjos fa que alguns somnis es converteixin en malsons.

Basat en això, va sostenir que les emocions que estan en el inconscient pugen al conscient durant els somnis, i que recordar fragments pot ajudar a descobrir emocions i records. Per al psicòleg Ricardo Carcelén, qui labora a l'hospital Lorenzo Ponce de Guayaquil, interpretant les imatges dels somnis que es recorden es arriba a idees coherents.

Lourdes Estrada de Soria, catedràtica de la Universitat Catòlica de Guayaquil, que tracta als seus pacients a través del conductisme (tècniques d'estudi de la conducta), en canvi creu que a Freud no s'ho pot desconèixer, però avui es necessiten tractaments per recuperar l'estabilitat personal a curt termini. Amb la psicoanàlisi, diu, es requereixen més sessions de treball i això costa molt al pacient.

Les teories de Freud han aconseguit popularitat, encara que no totes són acceptades. Ell considerava que tot ésser humà és potencialment un assassí, violador, homosexual, lesbiana, etcètera. Per arribar a aquests extrems, sostenia el psicoanalista, sol es necessita d'un detonant.

Grups feministes asseveren que també es va equivocar al considerar que en determinat moment la nena “enveja el penis” i al concloure que l'homosexualitat era una perversió o malaltia, que molts van intentar curar amb el tractament psicoanalític per diverses dècades.

No obstant això, la psicoanalista Dora Guerrero, opina que les crítiques sempre han sorgit contra molts estudiosos. Més encara contra Freud que “al descobrir l'existència d'un inconscient en el cervell humà li va demostrar a l'home que la seva consciència no és propietària de tots els seus actes”.

Avui, 150 anys després del naixement de Sigmund Freud, existeix un debat mundial sobre si la psicoanàlisi i tots els tractaments associats a ell pertanyen a l'àmbit de la ciència.

SEGONS ELL

Inconscient
L'inconscient és la part més gran de la ment de l'home. Conté els impulsos o instints, així com coses que no pot tolerar en la ment conscient, com les emocions que estan associades als traumes.

Negació
Si una situació és massa intensa per a manejar-la, simplement l'home es nega a viure-la. Se la considera perillosa (ningú pot desatendre la realitat molt temps).

Vida i mort
El comportament humà està dirigit per l'energia psíquica (pulsió) que motiva al subjecte a satisfer necessitats per poder viure. Però va creure també que cada persona té una necessitat inconscient de morir.

Caràcter
Freud creia que totes les experiències traumàtiques tenien un efecte fort i negatiu en el desenvolupament de la personalitat de l'individu, que es desenvolupa, bé o malament, segons tot el que li toca viure.

El pare de la psicoanàlisi

Es compleixen 150 anys del naixement de Freud
Terra Actualitat - EFE - 05-05-2006

L'inconscient és el motor de la vida psíquica, la més pròpia dels éssers humans, un fet que verifica la psicoanàlisi 150 anys després del naixement de Sigmund Freud, creador de la clínica que tracta els conflictes psíquics des del psíquic mateix, i no des de la farmacologia o altres teràpies.

'Per això la vigència de Freud durarà mentre duri la vida psíquica dels subjectes, la subjectivitat', va manifestar a Efe la psicoanalista Piedad Ruiz, al preguntar-li sobre l'actualitat d'un clàssic del pensament del segle XX, l'obra del qual segueix 'viva', generant controvèrsia, i els seus seguidors, en paraules del filòsof Eugenio Trías, 'faran bé en no marcar l'èmfasi en el seu envelliment'.

I és que Freud segueix commocionant consciències i captiva a molts científics i experts terapèutics. Per al kinesiòleg Ariel Joselovsky 'mai ha de quedar obsolet, perquè els seus fonaments i el seu descobriment de l'inconscient són aplicables a qualsevol època de la història de l'ésser humà'.

Joselovsky és llicenciat en Kinesiologia per la Universitat de Buenos Aires, amb àmplia experiència a alliberar el dolor i acomodar els cossos dels qui pateixen les tensions a la societat moderna.

Avui agraeix a Freud, segons va declarar a Efe, haver après que 'el cos està travessat per la paraula, no sol la pròpia, sinó la dels altres, que ho pot lastimar'.

'El pensament es converteix en dolor corporal -va dir-, quan el dany causat es queda dins, el que comprobem professionals de la salut enfrontats cada dia a problemes que es dipositen en el sistema locomotor, manifestant-se com dolor de nuca, d'espatlles o de lumbars'.

'Si un pensament negatiu no es canalitza degudament en el cervell, el sistema nerviós central ho envia al múscul que produeix més electricitat augmentant el seu to, i si això es manté, acaba per lastimar el sistema i és quan apareix el dolor', va explicar.

Les persones en principi són capaços d'expressar el que els està molestant -afegeix-, però si no ho aconsegueixen, la psicoanàlisi pot ajudar-los ja que treballa amb les paraules, mentre que el kinesiòleg es centra en allò corporal.

Joselovsky relaciona el dolor de coll amb l'intel·lecte, el de cintura amb la voluntat -per exemple 'de mirar més lluny'-, el de genolls amb el temor 'a ser humiliat' i el d'espatlles 'amb ganes de copejar', reprimides per la socialització.

I subratlla la importància d'analitzar què és allò que ens té contents a la vida, per a 'conèixer els autèntics desitjos i orientar la pròpia vida en aquesta direcció'.

'Treball per treure el dolor d'un cos, però si la persona no resol el conflicte que s'ho causa, el problema tornarà', confessa també aquest terapeuta del cos que es psicoanalitza per ajudar als seus pacients 'des de la meva pròpia experiència' i a alguns els aconsella acudir a aquest mètode.

Piedad Ruiz, que dirigeix un seminari titulat 'Inconscient i pulsió: dos conceptes freudians ineludibles per pensar el psíquic', recalca, per la seva part, que va ser la seva concepció de l'inconscient el que va conduir a Freud a comprovar que 'la conducta humana està determinada pel psíquic, més enllà del biològic o cultural'.

Freud va demostrar que ni l'inconscient és alguna cosa místic o inaprensible, ni el psíquic s'identifica amb el conscient, com van entendre els filòsofs. 'El treball de l'inconscient és el que realitza un subjecte per saber de la seva condició sexuada i mortal -va precisar-, una tasca ineludible en l'experiència analítica, pel seu valor terapèutic' i que necessita a 'un altre' per escoltar.

'El cos del qual s'ocupa la psicoanàlisi, el cos erogen, no coincideix amb l'anatòmic, sinó que s'estructura a la manera d'un mapa dibuixat pels fantasmes en els quals el subjecte representa la realització del seu desig', resumeix una altra psicoanalista, Silvia Tubert, autora del llibre 'Sigmund Freud. Fonaments de la psicoanàlisi' (Edaf).

Nascut el 6 de maig de 1856 en Freiberg, un petit poble moravi que formava part de l'imperi austre-hongarès, que avui s'anomena Pribor i està a la República Txeca, Sigmund Freud va crear la major part de la seva obra a Viena, d'on va haver de sortir en 1938, fugint dels nazis.

A Gran Bretanya, país on va morir un any després, i que li va rebre amb tots els honors, la seva firma està en el Llibre real dels grans homes, entre Newton i Darwin, altres dos creadors genials.

Bit de Cultura

dissabte, 25.03.06]
Viena commemora els 150 anys del naixement del neuròleg, psiquiatre, escriptor i fundador de la psicoanàlisi, Sigmund Freud
La capital austríaca ha preparat un extens programa per donar relleu a l'efemèride del 150è aniversari del naixement de Sigmund Freud (1856-1939) amb un cicle de conferències, cinema, lectures, simposis i una exposició que posa èmfasis en la icona del divan com corrent del pensament que va revolucionar la percepció de l'ésser humà al segle XX. Curiosament, és la mateixa ciutat que en el seu moment va menysprear Freud per transgressor i que el va rebutjar per jueu la que ara li ret homenatge amb un programa d'activitats sobre el pensament freudià, que analitza tant els seus aspectes més polèmics com la seva dimensió literària. Laexposición que es basa en el mètode del divan remarca que Freud s 'emocionava quan va saber que molts historials clínics es llegien com si fossin novell.les.
La psicoanàlisi a Viena va prendre bastant quan, a final de segle XIX, en l'ambient repressiu d'una monarquia en decadència que predicava la moral mentre practicava la brutalitat, es va arribar a l'ensorrament de la societat en dues guerres mundials. Sigmund Freud va néixer el 6 de maig del 1856 a Freiberg, a la regió de Moravia, llavors part de l'Imperi Austrohongarès i ara de la República Txecoslovaca. Als tres anys es va traslladar a Viena on va estudiar i va desenvolupar els seus hipòtesis sobre la libido i l'inconscient, va fer pràctiques amb pacients, va escriure treballs clínics i assajos filosòfics i va formar els seus deixebles, fins que el nazisme ho va obligar a fugir el 1938 a Londres, on va morir un any després. Les seves quatre germanes, deportades pels nazis, van morir en camps d'extermini. Fins a, ara, Viena només havia recordat el seu fill il.lustre amb un bust al recinte universitari i una làpida en un racó dels Boscos de Viena.

Sigmund Freud i el seu divan compleixen 150 anys
Diari de Leon.com

Dijous, 11 de Maig de 2006
L'ampli homenatge que rendeix Viena aquest any a Sigmund Freud amb motiu del seu 150 natalici, no ha aconseguit fer oblidar l'ambigu tracte que la ciutat va brindar al naixement de la psicoanàlisi, comparable al d'un fill indesitjat, i la difícil acceptació que encara troba el seu missatge.

En una entrevista amb motiu del 150 aniversari de Freud dissabte que ve, el psicoanalista i pedagog social Thomas Aichhorn considera que, amb tot, inclosa la persecució nazi, a Viena es manté viva la tradició freudiana i l'interès que va permetre el naixement i l'expansió de la psicoanàlisi, però no menys present està «el rebuig» que ha despertat sempre.

Freud (1856-1939) va negar rotundament que les seves teories, com s'ha insinuat, només poguessin sorgir en l'ambient típic d'aquesta capital, llavors una de les tres més grans ciutats d'Europa i seu de la cort de l'Imperi austre-hongarès.

No obstant això, «la ciutat de Viena va fer tot el que va poder per negar la seva part en la creació de la psicoanàlisi. En cap altre lloc, la indiferència i adversitat dels cercles intel·lectuals i cultes cap a l'analista és tan palpable com precisament a Viena».

Així ho va escriure el propi «pare de la psicoanàlisi» en 1914, segons recorda Aichhorn, per a qui «el peculiar aquí és aquesta barreja entre celebració i rebuig. En tot l'espectre, crec que es troba un rebuig massiu».

Segons el psicoanalista austríac, nét d'August Aichhorn, un amic de Freud i «refundador» de l'Associació Psicoanalítica de Viena després del fi de la guerra, l'ambigüitat caracteritza l'actitud d'Àustria cap a Freud, encara que també a la resta del món el genial neuròleg i la seva obra troba enemics, i no només seguidors i admiradors.

En la vida pública vienesa d'avui «tinc la impressió que ho tenen complicat: d'una banda, des del moment en què es descobreix que té alguna cosa a veure amb Àustria i que pot afavorir un poc al turisme a Viena, no és possible rebutjar-lo només i dir que és una xerrameca, cal reconèixer que segueix vigent», diu.

Segons l'expert, entre el més rebutjat del pensament de Freud està, fins i tot en alguns cercles psicoanalistes, la postulació que la seva teoria sexual, que reconeix a l'ésser humà en la seva dualitat i afirma que la sexualitat infantil és la protagonista principal de l'inconscient de l'adult, és vàlida per a totes les persones, i no només per als neuròtics.

«Sens dubte va qüestionar els valors i estils de vida tradicionals que prometien maduresa i estabilitat, i va contribuir a destruir el mite d'un adult madur i perfecte, perquè va reconèixer que el desig fonamentalment inabastable, l'ideal de la perfecció, és una de les principals causes del sofriment psíquic», explica.

També totes «les ideologies pseudo-racionals modernes d'avui, que prometen la felicitat als seus seguidors, són adverses a la psicoanàlisi, doncs aquest sotmet a una crítica racional l'aspiració a un poder absolut», opina Aichhorn.

A més, el psicoanalista austríac constata a més que hi ha un altre tipus de rebuig, d'una intensitat injustificable: «un aixafar pèrfid».

Així, li sembla palpable aquesta adversitat en els qui, per exemple, en ocasió de l'actual aniversari, «parlen que el major descobriment de Freud va ser la cocaïna, o de les coses més insòlites que aparentment feia amb les dones, o del Freud que tenia unes teories sexuals antiquades que ja no necessitem perquè ara vivim en un món lliure, o que tot està superat per la psiquiatria amb ajuda de la farmacologia, etc.».

Sigmund Freud: 150 Anys
Informatiu MECESUP

U. Andrés Bello commemora vigència del llegat de Sigmund Freud a 150 anys del seu naixement.

En commemoració dels 150 anys del naixement de Sigmund Freud i de la vigència teòrica i clínica del seu llegat, la carrera de Psicologia de la U. Andrés Bello de Viña del Mar efectuarà el cicle de xerrades "Actualitat de la Psicoanàlisi com pensament de la Cultura", i realitzarà el Seminari "Clínica contemporània i els seus desafiaments".
Les activitats es portaran a terme durant maig i juny a l'Edifici de la Cultura de Valparaíso, compten amb el patrocini del Ministeri de la Cultura i estan dirigides a estudiants, acadèmics, professionals de la salut mental, comunitat universitària regional i públic en general.
L'encontre, en el que participaran destacades personalitats, té per objectiu fomentar diàlegs interdisciplinaris entre la comunitat, el món intel·lectual, social i polític involucrat en l'àmbit de la cultura.
A més, les activitats de celebració dels 150 anys del naixement de Freud contemplen la instal·lació d'un muntatge amb material gràfic de l'època, el qual serà intervingut per artistes perquè expressi visualment la reflexió teòrica i clínica de la psicoanàlisi.

Actualitat de Freud

El Colombiano.com

Segueix molt vigent el pensament del Pare de la Psicoanàlisi.
No sempre se li ret homenatge a un autor per existir consens acosta de la seva actualitat, sinó per considerar-lo un personatge que es va tornar inoblidable. Una forma de vèncer l'oblit dels contemporanis i dels successors, és aconseguir la celebritat. Aquest títol honorífic es concedeix per la introducció d'alguna cosa que marca una tendència en la perspectiva del millor o d'allò pitjor per a la història. Hitler, per exemple, és celebri i inoblidable, no per la seva grandesa d'esperit, com succeeix amb Freud, sinó per l'estrall que van causar els seus imperatius destructius.

Que Hitler hagi existit, ens avergonyeix en lloc d'enorgullir-nos. Va ser un personatge tan nefast per a la història, que avui se segueix recordant perquè les seves víctimes anònimes, entre les quals afortunadament no comptem a Freud, es van tornar inoblidables pel dolor que van patir.

L'homenatge que en nom de la psicoanàlisi, volem rendir-li a Freud no es deu al fet que sigui una celebritat, ni per la necessitat de tenir a qui admirar o perquè ens agradi viure sotmesos a una autoritat, sinó per considerar-lo un pensador encara vigent en el camp del saber que ens competeix.

La personalitat de Freud no interessa exaltar-la perquè no l'anyorem com a pare, però sí ho recordem per haver transformat el nostre concepte de la vida psíquica. Gràcies al dispositiu de paraula que va inventar, es va poder tractar amb les passions humanes per fora del model mèdic imperant en la seva època. Els qui avui tracten amb les passions com si fossin emocions, són els que veuen en Freud una celebritat passada de moda.

Sol creure's que les teories freudianes sobre l'inconscient, la sexualitat i l'agressivitat humana, mereixen el mateix estatut que certs moviments literaris datats. Van marcar una època, van provocar escàndol per les seves innovacions, van ser causants d'una revolució estètica i van generar apassionament, però avui només fan part d'un record. El que es conserva del poeta, del pintor o del novel·lista datat, no es deu a la seva actualitat, sinó a certa gratitud per fer part d'una història viscuda i esgotada. El somni dels crítics de Freud, és que les seves teories passin a millor vida i s'imposi una concepció neurològica de la vida psíquica, perquè així el que té de propi el vincle humà podrà ser localitzat biològicament.

Per als amants del mesurament i l'avaluació, Freud s'aproxima al que són els reis en les actuals democràcies europees. Se'ls respecta, ret homenatge i admira com a representants d'una tradició en extinció, però el que diuen no té cap conseqüència. El seu estatut és el de figures decoratives, són un adorn que val la pena conservar com representació simbòlica d'un passat que mai tornarà.

En el regne de la mesura, de la xifra, la productivitat i el consum capitalista, Freud ja no és res més que un mort il·lustre. Se li reconeixen els seus descobriments, però com se suposa que el tractament psicoanalític del sofriment psíquic és llarg, costós i incert, perquè el mesurament quantitativa dels seus resultats es dificulta i el seu dispositiu de paraula no es deixa reduir a estàndards, es conclou que ha de descartar-se. Mentre per a un tècnic del mental és essencial seguir unes formes rituals de conduir-se per evitar pensar, indagar i deduir, per a la clínica freudiana el fonamental és la invenció comptant amb el cas per cas.

La psicoanàlisi no proposa observar el comportament humà i donar-li explicacions generals, sinó escoltar la queixa, ajudar a formalitzar-la com a demanda i llegir-la respectant la paraula del subjecte. El saber fer tècnic basat en la descripció i l'estàndard, beneficia a la indústria del medicament i a les asseguradores de la salut que volen atenció massiva i a sota cost, però no al subjecte que pateix.

El gir que en l'actualitat s'ha produït del clínic a lo tècnic en totes les disciplines afins a la salut mental, ha portat diversos perills:

1. Que el criteri mercantil entri a dominar sobre el criteri ètic en la prescripció dels "medicaments de l'esperit".

2. Que es produeixi una massificació de l'ésser humà.

3. Que l'esborrament radical del subjecte com a ser de paraula es torni inevitable.

4. Que s'opti per una medicalització de la vida, perquè no hi ha trastorn psíquic que no tingui el seu remei químic.

Malgrat Freud haver tingut formació mèdica i d'haver-se especialitzat en neurologia, la seva proposta no és medicalizar la vida, sinó que cadascun posi en paraules la concepció que té d'ella. Per això, la psicoanàlisi conserva vigència i validesa en el tractament dels patiments d'amor, s'ocupa de l'odi, la gelosia, la rivalitat imaginària, l'agressivitat, l'humor dolent, l'angoixa, la tristesa, el "trastorn de pànic", l'anomenat estrès posttraumàtic, la por, les fòbies, l'anorèxia, la bulímia i les addiccions.

No es nega que els fenòmens anotats alterin el funcionament neurobiològic, però ens oposem a la idea de donar-los un fonament orgànic. Res que sigui psíquic s'origina en els gens i les neurones, perquè només es presenta sobre el fons de la relació amb el semblant, té a veure amb la manera de relació amb l'Altre social i s'articula amb una història particular que només l'afectat pot formalitzar.
Perquè el psíquic no troba en la localització d'una causa específica el seu criteri de veritat fonamental, cal tractar-lo des del psíquic i no des de l'orgànic. El psíquic té a veure amb l'existència i no amb una fisiologia del cervell.

El somni, l'acudit, l'acte fallit, la culpa, la moral i els afectes, han de ser analitzats, no en un laboratori de física, ni de biologia, sinó dins d'un víncul transferencial que es constitueix al camp d'invenció, demostració, verificació i qüestionament de les teories psicoanalítiques.

El senyor Freud
El diario de Chihuahua.com

Si visqués, el doctor Sigmund Freud hauria complert 150 anys el passat 6 de maig.
El que aquest metge i filòsof vienès ens va ensenyar és avui tan lloc comú que oblidem d'on va sortir i la revolució que al seu moment va significar. Freud ens va dir que dins de cada ésser humà hi ha parts que romandren ocultes i amagades, en les quals tenen el seu origen les nostres maneres de ser, desitjar i actuar, tant positives com negatives. Per tant, la manera com ens comportem, el que sí o no fem, el que ens motiva i el que ens paralitza, el que cridem i el que callem, tot té una raó de ser, un sentit i significat més enllà de les aparences, de l'immediat i present.
Ell va dir d'això "inconscient" i a partir d'allà va elaborar les seves teories de conformació de la psique, dels diferents nivells de consciència i del jo, de les pulsions fonamentals de la sexualitat i la mort, els complexos, el narcisisme, el significat dels somnis, l'existència de la sexualitat infantil, la idea de la importància de la infància, la de l'enveja dels penis que suposadament tenen les dones i que les fa sentir-se incompletes, la de les relacions edípicas i la de la neurosi.
Des de la perspectiva freudiana, el fet essencial de la vida humana és que sempre està sustentada sobre el conflicte, perquè la pertinença mateixa a la societat, a la família i a la cultura ho creen, aquest és inherent al fet mateix de viure i d'haver d'adaptar-se. Però cada persona reacciona diferent enfront d'aquest fet repressiu i fa el que pot amb aquesta càrrega i amb les seves memòries doloroses. Per a alguns el camí és l'arrogància o l'agressivitat, per a altres l'exagerada humilitat o l'ascetisme i l'autosacrifici. Hi ha els qui se'n van per la submissió, altres per les reaccions impulsives, alguns es tornen creadors, altres criminals i hi ha molts que passem les nostres vides sense arribar als extrems, fent el que podem amb aquesta càrrega que ens fa trobar l'amistat o l'estímul per funcionar, però també ens treu el somni i ens produeix malalties.
Perquè és un fet que les conductes i les accions ni són simples ni són innocents o neutres. I això val per tot, des de les relacions amb els altres fins als accidents i les malalties, i fins i tot per a la cosa més elemental com els oblits, acudits, expressions i actes fallits.
El que Freud va entendre i que constitueix l'essència de la seva filosofia i de la seva grandesa com a pensador, és la força i el poder de la ment. Però Freud no es va quedar allà. Encara que ens va dir aquestes coses de nosaltres mateixos tan importants i tan terribles, que per si soles haurien bastat per a la seva importància com a pensador, també ens va donar una esperança: la que existeix la possibilitat de la cura. I per això va inventar un mètode, anomenat "psicoanàlisi", que consisteix a buscar en les profunditats de l'individu, identificant el dolorós i traumàtic per després treure'l, entendre'l i modificarlo, tot per mitjà de la paraula.
Es tracta d'una tècnica en la qual cal parlar enfront d'algú capacitat per escoltar i entrenat per ajudar, la fi del qual és treure-li a l'inconscient el poder per fer-nos dany i per determinar la nostra vida. De manera doncs que, segons Freud, no cal quedar-se per sempre carregant records dolorosos, culpes i rancors, pors i tristeses. I no cal fer manaments, acceptar càstigs, prendre pastilles, esgotar-se fent exercici, allunyar-se del món o tractar a força d'aconseguir la positivitat que ofereixen les fàcils teràpies actuals, sinó que es requereix seguir el camí d'un treball dur, difícil, lent i llarg, d'introspecció. Però l'ésser humà pot aprendre a viure amb ell mateix i en societat.
A Freud molts l'adoren, altres l'abominen, però ningú ha pogut oblidar-ho ni silenciar-lo i els seus ensenyaments han definit el caràcter dels debats intel·lectuals més fructífers del segle XX, així com de descobriments científics molt significatius. I avui dia, la ciència li està donant la raó. Els estudis sobre l'estructura, composició i funcionament del cervell humà, de la memòria i l'aprenentatge així com de les conductes i els somnis estan trobant que certes són moltes de les idees freudianes.
Per als qui han trobat en la psicoanàlisi el camí, no feia falta que els neurobiòlegs o psiquiatras ho confirmessin ni importa si hi ha parts de les teories que ja no tenen validesa a causa dels canvis ocorreguts en el món. El fet important és que saben, perquè ho han experimentat en carn pròpia, la grandesa del senyor Freud i l 'efectivitat del seu mètode.
sara.sefchovich@asu.edu Escriptora, investigadora en la UNAM

Feliç aniversari, doctor Freud

Diariode Leon.es
Dimarts, 13 de Juny de 2006
| Crònica | El llegat d'un metge austríac |

El Museu Jueu de Berlín celebra el 150 aniversari del naixement del pare de la psicoanàlisi amb una exposició que repassa la seva aportació al camp de la psicologia
Úrsula Moreno -corresponsal | berlín
Amb una enorme pastís d'aniversari, de quatre metres de diàmetre, celebra el Museu Jueu de Berlín, el 150 aniversari del naixement del pare de la psicoanàlisi, el metge austríac, Sigmund Freud.

«Provi, provi», diu el mestre confiter quan ens parem davant de l'enorme pastís, de tres pisos, sobre el qual es troba escenificada en 24 capítols i a base de ninots de roba, la vida de Freud: des que va venir al món en 1856 en Freiberg (avui Pfibor, a la República Txeca), fins a la seva mort a l'exili londinenc en 1939.

Entre les escenes que decoren el rocambolesc pastís, una de la seva infància: Sigmund veu per primera vegada a la seva mare despullada.

Una imatge que aferrada al seu inconscient probablement va ser l'explicació que va trobar el científic austríac a molts dels seus trastorns psíquics. Aquest metge jueu, que va viure pràcticament tota la seva vida -vuitanta anys- a Viena, acudeix a Berlín, on van cremar els seus llibres, en el marc de l'exposició PSYCHOanalyse , (Psicoanàlisi).

Encara que la religió per a Freud és «una neurosi col·lectiva», com pot llegir-se a la mostra que es recorre en 50 minuts -el que dura una sessió de divan- «sense la psicoanàlisi, no podria entendre's la història de la postguerra alemanya, ni la confrontació amb el nacionalsocialisme», explicava aquesta setmana Cilly Kugelmann, directora de programes del Museu Jueu de Berlín.

Per això aquesta mostra kitsch prescindeix de presentar al Freud jueu, abocant-se en una sort de psicoanàlisi per a principiants.

Aquesta és la sensació que li queda a una quan es passeja entre els lluminosos fluorescents, que pengen del sostre, com si es tractés de publicitat dels seixanta anunciant la terminologia freudiana: desig, somni, símptoma, pare, neurosi, associació, fase oral, fase anal, amor, mare, masoquisme, castració, narcisisme i un llarg etcètera esquitxat dels noms d'alguns dels seus pacients més famosos. Perquè aquest metge de bona família va desenvolupar la seva teoria a partir de més d'un centenar de «clients» que van passar per les seves mans.

Aquí es retrata el cas de sis d'ells, com Anna O., la nena sacrificada que va cuidar del seu pare malalt, reprimint els seus irrefrenables desitjos de ballar. Fins que un dia li va sobrevenir una espècie de paràlisi corporal, i va acudir a la consulta de Sigmund Freud, en la famosa Berggasse vienesa.

L'artífex del jo i del superyo acabaria fugint dels nazis, i va trobar refugi a Londres, on moriria un any després. Però el seu model psíquic ja havia revolucionat la neurologia, la literatura i fins i tot el cinema.

Freud i el divan

Per això, i encara que la majoria dels psicòlegs avui consideren els seus mètodes antiquats, tots admeten la seva influència. Raó per la qual la tercera part d'aquesta exposició d'aniversari que podrà veure's a la capital alemanya fins a finals d'agost, està dedicada als divans.

Prop de vuit-cents analistes berlinesos es van prestar que fotografiessin el seu espai de treball, perquè la psicoanàlisi no precisa més que un divan i la paraulai «no admet espectadors», segons va dir el mateix Freud.

Ciutat natal de Freud commemora aniversari

mensual.prensa.com 11:06 a.m.
Praga, (DPA). -A la localitat txeca de Pribor es va commemorar avui dissabte el 150 aniversari de Sigmund Freud (1856-1939), famós fill predilecte de la ciutat.

Nombrosos visitants, també de l'estranger, van acudir a la casa natal del fundador de la psicoanàlisi. L'edifici serà inaugurat oficialment com a museu a finals de maig pel president Vaclav Klaus. La ciutat morava va comprar fa poc la casa.

Ara i mitjançant documentació històrica, el municipi està reconstruint l'habitatge per deixar-la tal com estava durant la infància de Freud.

Tornar a dalt

Presentació		Quí som		Serveis		Preguntes		On som
Opinions		Enllaços		Llocs		Rutes Infantils		Inici